#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נוטלים אתרוג בשמיני ספק שביעי?</p><p dir='rtl'>והאם יושבים בסוכה?</p><p dir='rtl'>והאם מברכים על הישיבה?</p><p dir='rtl'>ואיך ההלכה?	"אין נוטלים אתרוג.<p></p><p dir=""rtl"">בסוכה לל""ק לכו""ע יושבים והמח' אי מברכים.</p><p dir=""rtl"">לל""ב לכו""ע אין מברכים והמח' אם יושבים.</p><p dir=""rtl"">להלכה יושבים ואין מברכים.</p>"	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך הוכיחו דאין מברכים בשביעי ספק שמיני מרבנן שישבו ולא ברכו, הא איכא למימר דס&quot;ל דסגי בברכה שביום הראשון?	גמירי דמאפר אתו ולא ישבו בסוכה כל החג.	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ג' (ולר""י ב') דברים חלוק שמיני של סוכות מיו""ט ראשון?<p></p><p dir=""rtl"">ובאיזה דבר חלוק שביעי של פסח מיו""ט ראשון?</p>"	"שמיני עצרת חלוק בסוכה, בלולב, ובניסוך המים. [ולר""י ניסוך המים היה גם בשמיני].<p></p><p dir=""rtl"">שביעי של פסח חלוק במה שאין חיוב אכילת מצה.</p>"	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעמו דריו&quot;ח דאומרים זמן בשמיני עצרת אך לא בשביעי של פסח, ואף שגם הוא חלוק במה שאין חיוב אכילת מצה? (5)	א. אין השביעי חלוק מהיום של יו&quot;ט ראשון שגם בו אין חיוב מצה.</p><p dir='rtl'>ב. השמיני חלוק מלפניו, והשביעי של פסח רק משלפני פניו, דגם שאר הימים רשות.</p><p dir='rtl'>ג. בשמיני עצרת כתיב פר ובשאר החג פרים.</p><p dir='rtl'>ד. בשמיני עצרת כתיב ביום ולא וביום בשונה משאר ימים, לחלקו.</p><p dir='rtl'>ה. בשמיני עצרת כתיב כמשפט ולא כמשפטם, לחלקו לעצמו.	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פרים אילים וכבשים של חג מעכבים זה את זה לר&quot;י ולרבנן ומ&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ומה השיבו חכמים לר&quot;י?</p><p dir='rtl'>ומה ענה ר&quot;י?	לרבנן מעכבים.</p><p dir='rtl'>לר&quot;י פרים אין מעכבים שמתמעטים והולכים.</p><p dir='rtl'>והשיבו חכמים דכולם מתמעטים בשמיני ולדבריו לא יעכבו.</p><p dir='rtl'>וענה ר&quot;י דשמיני רגל לעצמו לעניין פז&quot;ר קש&quot;ב.	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי ברכה המוזכרת כחילוק בין שמיני עצרת לשאר ימים?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' ראיות הובאו בזה?	לס&quot;ד דגמ' שהחיינו, ומסייע לריו&quot;ח דשמיני מברכים בו זמן.</p><p dir='rtl'>ואמרו דיל&quot;פ לעניין ברכה שלא אומרים את חג הסוכות הזה.</p><p dir='rtl'>וסברו להוכיח כן דהא אין זמן כל ז'. ודחו דיל&quot;פ דאי לא בירך האידנא.</p><p dir='rtl'>ואמרו דמ&quot;מ יהיה מוכח דא&quot;צ כוס ואומרו אפילו בשוק, ודחו כגון דאתרמי ליה כוס.	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;י יליף מדכתיב ופנית בבוקר וכו' וכתיב ששת ימים וכו', דרק אותו שיש לו ו' טעון לינה.</p><p dir='rtl'>מה הוא ממעט ומה לא?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' הכרחים הובאו לזה?</p><p dir='rtl'>ומה הדחייה לאחד מהם?	מיעט דווקא פסח שני דכוותיה, ולא שאר קרבנות.</p><p dir='rtl'>דהא אמר ר&quot;י דשמיני עצרת טעון לינה.</p><p dir='rtl'>וכן מהברייתא דביכורים טעונים לינה, וברייתא כר&quot;י מדבעיא תנופה.</p><p dir='rtl'>ודחו די&quot;ל דברייתא כראב&quot;י דבעי נמי תנופה בביכורים.	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' דברים טעונים הביכורים ומנ&quot;ל?	"קרבן - דכתיב ושמחת בכל הטוב, ואין שמחה אלא שלמים.<p></p><p dir=""rtl"">שיר - דכתיב בכל הטוב, והטוב זה שיר.</p><p dir=""rtl"">תנופה - מ'והנחתו' זו תנופה, או יד יד משלמים.</p><p dir=""rtl"">לינה - דכתיב ופנית בבוקר וכו', שכל פניות יהיו בבוקר.</p>"	סוכה דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים זמן בשמיני עצרת, ומה מבואר בברייתא?	"לריו""ח אומרים. ופליגי ר""נ ורב ששת אי הלכה כמותו.<p></p><p dir=""rtl"">ובברייתא דפז""ר קש""ב מפורש דאומרים זמן.</p>"	סוכה דף מז		
